工匠先锋点燃城市“智慧火把”******

　　近日，一场代表上海智慧城市最高水准的竞赛在上海华能大厦举行。25名在城市数字化转型相关技术领域 的产业精英和工匠 ，现场向专家评委和观众展示上海在城市数字化转型中呈现出 的智慧与力量。

　　这场由上海市总工会 、上海市经济和信息化工作委员会、上海市经济和信息化委员会共同主办的上海城市数字化转型“智慧工匠”选树、“领军先锋”评选活动今年已是第7年。颁奖仪式上 ，上海市总工会副主席周奇表示，希望通过“智慧工匠”“领军先锋”评选活动 ，激发城市数字化各领域从业人员的创新创造活力，进一步加强上海数字化转型人才队伍建设，推动更多竞赛成果转化为优秀解决方案和应用场景 。

　　培育高端人才引领先导产业

　　从2021年起 ，活动面向致力于上海城市数字化转型各领域的建设者 ，主要聚焦在集成电路 、人工智能、生物医药、信息化建设及相关技术领域 ，挖掘树立一批工匠先锋。

　　参加决赛的25名候选人，都是上海城市数字化转型建设的标杆型人物，其中既有专注信息技术和模式创新 的大拿 ，又有致力于传统行业通过数字化实现转型提升 的实践者；既有国有企业的技术管理人员 ，又有民营企业 的创新创业技术人才。

　　获得此次一等奖 的星希尔生物科技（上海）有限公司CEO李成涛创办企业仅3年左右 ，其自研的MI平台可快速准确描述分子和蛋白间 的相互作用 、精确计算目标药物分子与特定靶标的结合自由能，突破经典计算模拟方法 ，上线1个月，已有20余家标杆客户试用并推进合作 。

　　得益于不断优化 的选树活动模式 ，以及坚持赛评结合 、以赛促评 的方式和不断完善 的激励培养机制，活动举办7年来，涌现出一大批像李成涛这样在城市数字化转型实践中的能工巧匠和优秀 的数字化转型成果、项目。城市数字化转型各领域培养劳模工匠 的热情和职工的创新创造活力被充分激发 。

　　截至2022年9月 ，活动共评选出“智慧工匠”60人 、提名奖60人；“领军先锋”60人、提名奖55人。获奖选手可参评上海市五一劳动奖章、“上海工匠”等荣誉，有效提升了市级劳模工匠的“智慧”指数 。

　　赛场上演绎工匠精神

　　入围选手 的经历和成果，对数字化时代 的工匠精神内涵做了生动演绎 。

　　今年的竞赛单元大幅度迭代更新 ，新增绿色低碳 、元宇宙、智能终端等新赛道。获得一等奖 的朱俊领衔研究的《融数注智城市全光云网底座关键技术研究与规模应用》项目 ，经过5年的技术研发创新 ，为2500万人、数百万名用户提供与数字世界连接的“动脉血管” 。这也是朱俊用“创新、专注 、坚持”诠释工匠精神 的体现。

　　同样获得一等奖的奚笑冬总结了自己对工匠精神的理解 ：立得稳、守得住，方得始终 。由他牵头完成 的上海地铁全自动驾驶系统 ，实现了地铁设计 的彻底转型。

　　竞赛通过科学设计评选指标 ，进一步凸显参评者需具备 的精神特质“软实力”和技术技能“硬水平” ，从而展示出项目和参赛选手 的“含金量” 。

　　以“点上突破”带动“满盘皆活”

　　“收钱吧到账啦” ，这个老百姓耳熟能详的声音 ，如今有了惠及更多小商贩的新举措 。竞选“领军先锋” 的收钱吧CEO陈灏在演讲中表示 ，收钱吧开启从移动支付 、数字支付向“数字化门店” 的转型，商家只需在APP中输入门店相关信息 ，就能获得收钱吧为其生成 的数字化门店 ，联通线上线下购买渠道。

　　工业领域的数字化赋能，场景则更为宏大。此次竞赛中获奖的优也科技CEO李克斌表示，国内不少头部企业的底层工业数据操作系统、数字孪生引擎等都由优也来搭建。“我们为上电漕泾发电厂的两台百万机组做数字化能效分析诊断，实现近10万吨 的二氧化碳减排。”李克斌举例说 。

　　在竞赛中 ，一个个数字化场景陆续落地 ，但主办方的期待还不止于此 。“我们期待数字化不仅要赋能各行各业 ，还要赋能产业链 的上下游。”主办方相关负责人表示，“在赛场内 ，一批批优秀项目 、解决方案逐年丰富 ；在赛场外 ，各行各业得以互学互鉴 ，更多创意火花被激发，加速城市的整体数字化转型。”（工人日报记者 裴龙翔）

一位德国学者的书法之道******

　　作者：张杨（西南交通大学外国语学院副教授）

　　中国书法在德国的传播至少可追溯至18世纪下半叶，迄今已有两百余年历史 。在当代，得益于中德两国在官方和民间层面的交往日益频繁和深入 ，德国民众有机会躬体力行修习书法 ，使得书法在德国 的传播变得更加立体和鲜活 。德国青年汉学家科尔雅·夸克纳克（汉语名李志成）的书法之道即为其中一例 。

　　李志成与中国书法结缘于一个日本水墨画培训班。本想借此机会获得新 的绘画创作灵感 的他 ，却被简单而又丰富 的黑白两色引入了书法 的大千世界。在一次采访中，李志成谈及书法令他着迷 的原因：第一 ，书法既简单又复杂，黑白色调、清晰有力 的楷书笔画使之看似简单，但数量庞大 的汉字以及多样 的书体却又让书法具有令人难以置信 的复杂度和难度；第二 ，书法中蕴藏着各式各样 的美 ，严整 的楷书之美 ，奔逸 的草书之美，方正险劲 的欧体之美 ，严整浑厚 的颜体之美……；第三，练习书法仿佛在冥想 ，能令人处于一种平和且愉悦的状态，但同时又 是一种挑战 ，因为书写者会怀着雄心壮志，遵守书法 的“法度” ，试图理解和内化单个 的笔画 、字或整首诗 的精神以及书家 的个性 。

　　李志成将书法视为一面能够帮助他认识和感知自我 的镜子 。他说道 ：“曾经有一段时间，我每天起床后做 的第一件事就 是练习书法。仅仅几笔之后 ，我就能感觉到自己 是否状态良好 ，是否能够很好地集中注意力。书法帮助我整理思绪，使我 的生活有序 。之后 ，我只需实施我在练字过程中感知到的东西，它 是我的指南针和路标，从不对我撒谎，并且在我需要它时总在我身边 。”在他2017年撰写的《〈哈利·波特〉与中国书法》一文中，李志成指出，如同哈利·波特在整个故事情节中一再被置于镜前而获得某种自我反馈一样 ，练习书法仿佛也 是在照镜子，因为书写者通常会放松下来，专注于书写 ，从而获得内心 的平静，最终更好地认识和感受自我；而根据心理学的观点，人对于自身行为的定期反思会增强与自我 的联系 ，并由此可能更容易成长为理想型自我 。

　　针对当下毛笔被硬笔取代 、硬笔又被手机和电脑取代 的特殊时代背景，我国当代书法家洪厚甜曾明确指出，这反而是书法涅槃重生的机遇，因为书法的实用性被彻底剥离以后，我们更容易将其当作一种独立的艺术形式来主动追求 。对于书法在当代的意义和价值，李志成从人性角度提出了自己的见解。他认为 ，现代技术与生活 的密切融合一方面为我们提供了诸多的生活便利 ，但另一方面却也让人越来越远离那种因自己动手且不走捷径完成某项任务而产生 的愉悦感；在修习书法时 ，由于没有对提高效率和节省时间 的追求，所以也就容易让人获得这种日渐缺失的愉悦感，这其实更符合人的本性 。基于自身对书法价值的认识和书法实践 的真实体会，李志成不遗余力地通过“教”与“展”双路径传播中国书法。

　　在明斯特大学学习中国研究和哲学时 ，他就开始与其他对书法感兴趣的汉学专业同学一道学习和练习书法 ；在本科学业结束后 ，他赴上海德国学校教授书法 ；在明斯特大学攻读硕士学位期间 ，他义务组织大学里 的书法学习活动 。随着越来越多 的人对书法感兴趣，并且也一再得到学生 的良好反馈，李志成获准开设一门对所有专业开放的书法课程 。据李志成介绍 ，他 的书法课程分为初级班和进阶班。初级班会从最基础 的执笔练习开始 ，之后通过教授“永字八法”让学生感受楷书 的八种基本点画运笔要点 ，此外他还会通过指导学生用毛笔画竹来比较中国的书画；在进阶班的课程学习中，学生不单单需要学习多种书体，还会学习书法作品中所呈现 的中国成语和名言以及其中蕴含 的观念和思想。

　　就内涵而言，汉语中的“书法”与德语直译过来的“优美书写”相去甚远。德国东亚艺术史学的创始人谢凯曾指出 ，前者 是能够完全且直观地表达书家个性 的艺术作品，后者的所指却 是受制于无个性且具有装饰功能的规范形式 的美术字 。为了更立体鲜活地向德国人展示中国书法艺术 ，李志成专门创办了自己的网站来介绍中国书法，并于2019年底至2020年初在自己 的家乡比勒费尔德举办了为期两个多月 的个人书法展“白纸黑字——中国书法艺术 、汉字及《千字文》” ，展品为他自己所书 的14节《千字文》韵文。尽管很多观众基于文化差异和语言障碍只能局限于欣赏汉字的外观，但他们却在李志成 的书法作品中看到了热爱和愉悦 。这正是孙过庭的“达其情性 ，形其哀乐” 、张怀瓘“书则一字可见其心”等论断在异文化场域中的生动注脚。

　　根据当代诠释学的重要代表汉斯-格奥尔格·伽达默尔的观点 ，我们生活于其中 的思想文化传统构成了进行理解与诠释活动时发挥作用 的前见或前理解 ，它为我们理解和诠释事物提供了一种特殊而有限 的“视域” 。这种“视域”在与所需理解事物的不断互动中得到修正和补充，从而实现“视域融合”，在历史与现在 、客体与主体 、他者与自我构成 的无限统一整体中完成理解和诠释任务 。

　　李志成修习书法十余载 ，在此过程中，他深刻认识到了传统经典以及严格法度对于这门东方艺术 的重要意义。他指出 ，对于经典作品 的长期学习和临摹 ，不仅能够帮助书写者去理解汉字的结构和美学价值 ，而且还能让有着厚重历史沉淀 的“法度”内化于书写者 的创作之中，因此，要学好中国书法，非经历勤学苦练的辛劳不可 。基于这种认识 ，李志成常常投入大量时间于书法练习 ，并尝试通过临摹大量经典作品去感受历代书法大家的生命律动及其所思所感 。与此同时 ，浸润于西方艺术传统的他，也一直在寻求一条中西融合的书法之道。他认为 ，真正 的书法大师绝不仅仅局限于吸收历代名家之长 ，还需将所学“功力”内化于自身的书法创作，用自己 的生活感受来书写 ，从而形成能够真正表达自我的个人书风 。基于此 ，他在书法方面做过很多尝试 ，试图以一种新的方式来书写汉字——哪怕常常因结果与自己所设想 的不同而感到沮丧 ，但至少通过尝试能了解到界限在哪里，什么 是被允许 的，什么是错误 的。

　　作为中华优秀传统文化的杰出代表 ，中国书法在德国的传播 是一个典型的跨文化过程。传播 的有效性只有在一种中德“视域融合”的认知范式中才能得以实现 。李志成对中国书法的接受与传播，正体现了对这门艺术 的一种跨文化理解和诠释 ；他 的书法之道 ， 是建立在“视域融合”基础之上 的守正与创新 。

　　《光明日报》（ 2022年12月22日 13版）